嘉義伏龍宮在哪裡?凌子楚行腳第119天談牛車寮仔、1920年瘟疫與徒步回港口宮進香的故事
嘉義行腳第119天番外篇,我來到北港路與博愛路口的伏龍宮(港口宮二聖母分靈),介紹牛車寮仔在檜木產業時代的貨運角色、1920年瘟疫中迎請港口媽鎮境的故事,以及信眾百年徒步回港口宮進香的傳統。
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嘉義行腳第119天番外篇
今天我來到北港路與博愛路交界口、蚵庄海產旁的「伏龍宮」。這裡主祀東石笨港口港口宮分靈的「二聖母」,背後有一段日治時代醫療匱乏時,地方迎請媽祖鎮境、讓牛車貨運重新動起來,後來延續成百年徒步回港口宮進香的故事。
30秒看懂
伏龍宮一帶舊稱「番仔溝田仔」,當地的「牛車寮仔」是阿里山檜木產業興盛時,靠牛車載運貨物的地方。大正九年(1920年)當地發生嚴重瘟疫,許多牛隻病倒,貨運幾乎停擺。地方善士到東石蛤仔寮港口宮迎請聖母鎮境,之後依聖母指示,用大水災撿回的漂流樟樹頭雕成「二聖母」金身供奉。百多年來信眾堅持徒步走回港口宮謁祖進香,伏龍宮現在也已轉型為「財團法人嘉義市伏龍宮」。

一、牛車寮仔:檜木產業時代的貨運命脈
大家好,我是子楚。伏龍宮所在的區域舊稱「番仔溝田仔」,當地的「牛車寮仔」見證了嘉義的產業發展:
- 檜木產業帶動牛車貨運:日治時期阿里山檜木產業興盛,牛車是當時最重要的重型貨運工具。
- 瘟疫造成貨運空窗:大正九年(1920年)當地爆發嚴重瘟疫,許多牛隻病倒;在沒有獸醫和現代醫療的年代,運輸幾乎全面停擺。

二、迎請港口媽鎮境:漂流樟木雕成二聖母
面對生計的危機,地方善士前往東石迎請港口媽:
- 迎請聖母鎮境:地方善士到東石蛤仔寮港口宮奉請聖母鎮境安宅,瘟疫平息後,在地的牛車貨運也慢慢恢復。
- 漂流樟木雕刻金身:後來依聖母指示,用大水災中撿回、據說有數萬年的漂流樟樹頭,雕成「二聖母」金身安奉。
三、百年徒步進香,轉型為宗教財團法人
這段由信仰撐起地方生計的歷史,後來變成嘉義很有代表性的民俗:
- 徒步回港口宮:百多年來,在地信眾堅持用走路的方式,回到東石笨港口港口宮謁祖進香。
- 組織上軌道:伏龍宮現在已轉型為「財團法人嘉義市伏龍宮」,由董事會運作,繼續服務地方。
哪些已確認?哪些是我的說法?哪些還要補資料?
- 已確認:阿里山林業鐵路在日治時期開通,嘉義成為木材集散與加工的重鎮,木材產業帶動了城市的運輸需求。
- 我的說法:番仔溝田仔、牛車寮仔的地名,1920年瘟疫與迎請港口媽鎮境的經過,以及二聖母金身的由來,是依廟方說法和我在現場的介紹。
- 還要補資料:伏龍宮建廟年代、財團法人登記時間,以及徒步進香的路線與日期,以廟方與嘉義市政府民政處公開資料為準。
我的觀察:產業怎麼變,嘉義人的勤奮沒變
從檜木時代的牛車貨運,到現在的台積電先進封裝,嘉義每一次產業轉型,背後都是一群人在這片土地上認真工作。
一座廟記下的不只是神蹟,也是一個行業、一群人的生計。這些故事值得留下來,也提醒我們,城市要繁榮,產業和就業機會才是根本。
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常見問題
伏龍宮在哪裡?
在嘉義市北港路與博愛路交界口,蚵庄海產旁邊。
伏龍宮拜的是哪一尊媽祖?
主祀東石笨港口港口宮分靈的「二聖母」,金身據廟方說法是用大水災撿回的漂流樟樹頭雕成。
「牛車寮仔」是什麼地方?
日治時期阿里山檜木產業興盛時,用牛車載運貨物的人和牛車聚集的地方,在伏龍宮所在的番仔溝田仔一帶。
凌子楚是嘉義市東區議員候選人嗎?幾號?
是的。我是2026年嘉義市議員選舉第一選舉區(東區)的候選人,10月27日號次抽籤抽到9號,投票日是11月28日。東區16位候選人的號次可以看東區候選人號次一覽;正式資料請以中央選舉委員會與嘉義市選舉委員會公告為準。
相關搜尋說明
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資料來源
- 凌子楚「嘉義行腳第119天番外篇」官方影片(Instagram),2026年10月28日。
- 同一支影片(臉書粉絲專頁「凌子楚 最清楚」),同步發布。
原貼文發布:2026年10月28日。資料查核日:2026年11月1日。文中寺廟沿革以廟方公開資料為準;相關進度與選務身分如有異動,請以主管機關最新公告為準。
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