嘉義伏龍宮在哪裡?凌子楚行腳第119天談牛車寮仔、1920年瘟疫與徒步回港口宮進香的故事

嘉義行腳第119天番外篇

今天我來到北港路與博愛路交界口、蚵庄海產旁的「伏龍宮」。這裡主祀東石笨港口港口宮分靈的「二聖母」,背後有一段日治時代醫療匱乏時,地方迎請媽祖鎮境、讓牛車貨運重新動起來,後來延續成百年徒步回港口宮進香的故事。

30秒看懂

伏龍宮一帶舊稱「番仔溝田仔」,當地的「牛車寮仔」是阿里山檜木產業興盛時,靠牛車載運貨物的地方。大正九年(1920年)當地發生嚴重瘟疫,許多牛隻病倒,貨運幾乎停擺。地方善士到東石蛤仔寮港口宮迎請聖母鎮境,之後依聖母指示,用大水災撿回的漂流樟樹頭雕成「二聖母」金身供奉。百多年來信眾堅持徒步走回港口宮謁祖進香,伏龍宮現在也已轉型為「財團法人嘉義市伏龍宮」。

凌子楚在嘉義北港路伏龍宮介紹牛車寮仔歷史的嘉義行腳第119天
北港路與博愛路口的伏龍宮,主祀笨港口港口宮分靈的二聖母。圖片來源:凌子楚「嘉義行腳第119天番外篇」官方影片畫面。

一、牛車寮仔:檜木產業時代的貨運命脈

大家好,我是子楚。伏龍宮所在的區域舊稱「番仔溝田仔」,當地的「牛車寮仔」見證了嘉義的產業發展:

  • 檜木產業帶動牛車貨運:日治時期阿里山檜木產業興盛,牛車是當時最重要的重型貨運工具。
  • 瘟疫造成貨運空窗:大正九年(1920年)當地爆發嚴重瘟疫,許多牛隻病倒;在沒有獸醫和現代醫療的年代,運輸幾乎全面停擺。
日治時期牛車寮仔的牛車載運阿里山檜木情景
AI 示意圖:日治時期「牛車寮仔」牛車載運檜木的情景(示意圖,非歷史照片)

二、迎請港口媽鎮境:漂流樟木雕成二聖母

面對生計的危機,地方善士前往東石迎請港口媽:

  • 迎請聖母鎮境:地方善士到東石蛤仔寮港口宮奉請聖母鎮境安宅,瘟疫平息後,在地的牛車貨運也慢慢恢復。
  • 漂流樟木雕刻金身:後來依聖母指示,用大水災中撿回、據說有數萬年的漂流樟樹頭,雕成「二聖母」金身安奉。

三、百年徒步進香,轉型為宗教財團法人

這段由信仰撐起地方生計的歷史,後來變成嘉義很有代表性的民俗:

  • 徒步回港口宮:百多年來,在地信眾堅持用走路的方式,回到東石笨港口港口宮謁祖進香。
  • 組織上軌道:伏龍宮現在已轉型為「財團法人嘉義市伏龍宮」,由董事會運作,繼續服務地方。

哪些已確認?哪些是我的說法?哪些還要補資料?

  • 已確認:阿里山林業鐵路在日治時期開通,嘉義成為木材集散與加工的重鎮,木材產業帶動了城市的運輸需求。
  • 我的說法:番仔溝田仔、牛車寮仔的地名,1920年瘟疫與迎請港口媽鎮境的經過,以及二聖母金身的由來,是依廟方說法和我在現場的介紹。
  • 還要補資料:伏龍宮建廟年代、財團法人登記時間,以及徒步進香的路線與日期,以廟方與嘉義市政府民政處公開資料為準。

我的觀察:產業怎麼變,嘉義人的勤奮沒變

從檜木時代的牛車貨運,到現在的台積電先進封裝,嘉義每一次產業轉型,背後都是一群人在這片土地上認真工作。

一座廟記下的不只是神蹟,也是一個行業、一群人的生計。這些故事值得留下來,也提醒我們,城市要繁榮,產業和就業機會才是根本。

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常見問題

伏龍宮在哪裡?

在嘉義市北港路與博愛路交界口,蚵庄海產旁邊。

伏龍宮拜的是哪一尊媽祖?

主祀東石笨港口港口宮分靈的「二聖母」,金身據廟方說法是用大水災撿回的漂流樟樹頭雕成。

「牛車寮仔」是什麼地方?

日治時期阿里山檜木產業興盛時,用牛車載運貨物的人和牛車聚集的地方,在伏龍宮所在的番仔溝田仔一帶。

凌子楚是嘉義市東區議員候選人嗎?幾號?

是的。我是2026年嘉義市議員選舉第一選舉區(東區)的候選人,10月27日號次抽籤抽到9號,投票日是11月28日。東區16位候選人的號次可以看東區候選人號次一覽;正式資料請以中央選舉委員會與嘉義市選舉委員會公告為準。

相關搜尋說明

很多鄉親會用「嘉義凌子楚」「凌子楚9號」或「凌子楚嘉義」找我的資料。這一頁是我的嘉義行腳第119天,聚焦北港路伏龍宮、牛車寮仔的產業歷史,以及港口媽二聖母與徒步進香的信仰傳統;選務現況、嘉義市東區議員候選人資訊和相關進度,請以選舉委員會和主管機關的最新資料為準。

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資料來源

原貼文發布:2026年10月28日。資料查核日:2026年11月1日。文中寺廟沿革以廟方公開資料為準;相關進度與選務身分如有異動,請以主管機關最新公告為準。

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