「義愛公」是誰?凌子楚行腳第121天在北港路富安宮談小副瀨移民與日本警察森川清二郎

嘉義行腳第121天番外篇

今天我來到北港路上的「富安宮」。這裡在昔日北港車頭東側的「小副瀨」聚落,我想跟大家聊聊東石副瀨的鄉親在嘉義市發展的故事,以及富安宮同祀、很有傳奇色彩的日本警察神明「義愛公」。

30秒看懂

日治時期北港車頭與鐵道貨運發展,吸引很多沿海鄉親進城工作,北港車頭東側聚集了東石副瀨的移民,形成「小副瀨」。移居嘉義市的副瀨鄉親在北港路建了富安宮,主祀五府千歲,同祀原鄉的「義愛公」。義愛公本名森川清二郎,是日治時期副瀨派出所的巡查,1902年為了漁民被課重稅向上請命,最後以死明志,被鄉親建廟敬拜。我想談的是他「把人民放在第一位」的精神:切腹不符合今天尊重生命的價值,但為民請命、依法行政,是公職人員該一輩子守住的初衷。

凌子楚在嘉義北港路富安宮介紹義愛公森川清二郎的嘉義行腳第121天
北港路上的富安宮,是「小副瀨」聚落的信仰中心,同祀義愛公。圖片來源:凌子楚「嘉義行腳第121天番外篇」官方影片畫面。

一、北港車頭與小副瀨:吸引四方移民的嘉義

大家好,我是子楚。嘉義從清代諸羅設縣以來,商業繁榮、工作機會多:

  • 後火車站的移民潮:日治時期北港車頭與鐵道貨運發展,吸引很多沿海鄉親進城找工作;北港車頭東側聚集了大批東石鄉副瀨村的鄉親,形成「小副瀨」聚落。
  • 原鄉信仰落地生根:副瀨鄉親把原鄉信仰迎請到北港路,建立富安宮,由五府千歲主祀,並同祀原鄉很有代表性的「義愛公」。
日治時期小副瀨聚落警察與移民孩童的年代情景
AI 示意圖:日治時期小副瀨聚落裡,派出所警察與移民家庭相處的年代情景(示意圖,非歷史照片)

二、義愛公(森川清二郎):為民請命的日本警察

富安宮同祀的「義愛公」,背後有一段讓人感動的故事:

  • 愛民如子的森川巡查:義愛公本名森川清二郎,是日治時期東石副瀨派出所的巡查。他自費買課本推動教育、指導公共衛生,深受鄉親愛戴。
  • 為民請命:1902年總督府向漁民課徵重稅,森川巡查多次向上級請求減稅卻被斥責。他不忍百姓受苦,最後選擇以死明志,鄉親後來尊稱他為「義愛公」並建廟敬拜,傳說他也曾顯靈庇佑地方平息疫情。

三、以民為本:公職人員該守住的初衷

從清代拓墾到日治時代,義愛公的故事提醒我們:政府和執法者要永遠把人民的福祉放在第一位。

  • 尊重生命:切腹這樣的行為,不符合現在社會尊重生命的價值。
  • 學的是精神:民主時代的我們,可以效法的是「愛民如子、勇於為民請命」,尊重專業、依法行政,為民眾爭取最大的權益。

哪些已確認?哪些是我的說法?哪些還要補資料?

  • 已確認:森川清二郎是日治時期東石副瀨的巡查,1902年因漁業稅問題過世,東石副瀨富安宮奉祀他為「義愛公」,相關事蹟見於地方文史與文化部國家文化記憶庫等公開資料。
  • 我的說法:嘉義市北港路富安宮的建廟經過、小副瀨聚落的範圍,以及義愛公顯靈平息疫情的說法,是依廟方說法和我在現場的介紹。
  • 還要補資料:北港路富安宮的建廟年代與分靈時間,以廟方與嘉義市政府民政處公開資料為準。

我的觀察:服務的初衷,不分時代

一百多年前,一位基層巡查為了漁民的生計去請命;今天的民意代表,做的也是同一件事:把民眾的困難帶進體制,想辦法解決。

差別是,民主時代我們有議會、有法律、有公開透明的程序。我會用專業和依法行政的方式,做大家可以信任的後盾。

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常見問題

「義愛公」是誰?

義愛公本名森川清二郎,是日治時期東石副瀨派出所的巡查。1902年他為漁民被課重稅向上請命,最後以死明志,鄉親敬稱他為「義愛公」並建廟奉祀。

嘉義市哪裡可以拜義愛公?

北港路上的富安宮同祀義愛公。富安宮是北港車頭東側「小副瀨」聚落的信仰中心,主祀五府千歲。

「小副瀨」在哪裡?

在嘉義後火車站(昔日北港車頭)以東,主要是東石鄉副瀨村的鄉親移居聚集的地方。

凌子楚是嘉義市東區議員候選人嗎?幾號?

是的。我是2026年嘉義市議員選舉第一選舉區(東區)的候選人,10月27日號次抽籤抽到9號,投票日是11月28日。東區16位候選人的號次可以看東區候選人號次一覽;正式資料請以中央選舉委員會與嘉義市選舉委員會公告為準。

相關搜尋說明

很多鄉親會用「嘉義凌子楚」「凌子楚9號」或「凌子楚嘉義」找我的資料。這一頁是我的嘉義行腳第121天,聚焦北港路富安宮、小副瀨的東石副瀨移民,以及義愛公森川清二郎為民請命的故事;選務現況、嘉義市東區議員候選人資訊和相關進度,請以選舉委員會和主管機關的最新資料為準。

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資料來源

原貼文發布:2026年10月30日。資料查核日:2026年11月1日。文中寺廟沿革以廟方公開資料為準;相關進度與選務身分如有異動,請以主管機關最新公告為準。

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