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三間廟天公廟和嘉義產業發展有什麼關係？凌子楚行腳第110天談龍過脈與城市發展軸線
嘉義行腳第110天番外篇今天我來到安和街與延平街路口的玉皇宮，也就是大家說的「三間廟」天公廟。從清代諸羅城「天、地、人」三界信仰，聊到一段我從2008年就開始講的故事：風水傳說裡的「龍過脈」，剛好畫出嘉義產業發展的方向。30秒看懂三間廟代表諸羅城「天、地、人」三界的信仰秩序：玉皇大帝掌管天界、地藏王菩薩管轄幽冥，城隍夫人代表人界。嘉義傳統風水說法裡，九華山地藏庵是「貓穴」、城隍廟是「鼠穴」，天公廟所在的「龍過脈」從東南往西北延伸，隔開兩者，讓「貓不抓鼠、鼠不咬貓」。我把這個傳說當成一張城市地圖來看：日治時期的溶劑廠、今天北港路的產業專區規劃，和台積電進駐的嘉義科學園區，剛好都在這條軸線的方向上..
嘉義「小澎湖」在哪裡？凌子楚行腳第120天在聖安宮談北港車頭旁的澎湖與東石移民
嘉義行腳第120天番外篇今天我來到博愛路附近的「聖安宮」。這裡在嘉義後火車站，也就是昔日北港車頭旁邊，舊稱「小澎湖」。我想跟大家聊聊，清代到日治時期嘉義作為商業與產業重鎮，怎麼吸引澎湖和東石的鄉親來這裡落地生根。30秒看懂北港車頭以西舊稱「小澎湖」，日治時期林業與工業興盛，很多澎湖鄉親移居這裡；以東叫「小副瀨」，是東石副瀨庄移民聚集的地方。聖安宮是小澎湖聚落的信仰中心，主祀從東石笨港口港口宮分靈的天上聖母。我過去曾擔任港口宮總幹事，所以介紹這段移民信仰史特別有感。這些聚落記錄了嘉義作為雲嘉南消費與就業中心的年代，也提醒我們要推動嘉義「再產業化」。嘉義後火車站旁的聖安宮，是「小澎湖」聚落的信仰中..
嘉義「新富市場」以前在哪裡？凌子楚行腳第117天在垂楊路與民生北路口談舊市公所、日夜市與馬戲團
嘉義行腳第117天番外篇今天我來到垂楊路與民生北路口。這裡曾是嘉義還是縣轄市時代的「嘉義市公所」與「市民代表會」。我們來聊日治時期「新富町」的繁華、日夜都開的新富市場，還有當年馬戲團來演出的熱鬧時光。30秒看懂日治時期嘉義有東市、西市和新富市（新富町）三大市場。新富市場靠近嘉義女中，也接住了水上、中埔、民雄鄉親進城洽公、採買的人潮。1982年嘉義市升格省轄市、市府搬到中山路之前，新富市場白天是傳統菜市場，晚上變成熱鬧的新富夜市，可以說是今天文化路夜市的前身。早年馬戲團也常在這裡搭棚演出。舊市公所這一帶未來規劃活化，我也會持續推動嘉義「再產業化」，讓青年願意回來。垂楊路與民生北路口，縣轄市時代的..
嘉義地藏庵為什麼是「貓穴」？凌子楚行腳第112天談三百年地藏庵與城市發展軸線
嘉義行腳第112天番外篇今天我來到民權路上的九華山地藏庵。這座有三百年歷史的廟，在嘉義的風水傳說裡是「貓穴」，和城隍廟的「鼠穴」一起，構成嘉義人津津樂道的「貓鼠和合」。30秒看懂九華山地藏庵主祀地藏王菩薩，和掌管陽間公道與陰司審判的城隍廟相互輝映。地方風水說法裡，地藏庵是鎮煞、保治安的「貓穴」，東市場旁的城隍廟是聚財的「鼠穴」，天公廟所在的「龍過脈」隔在中間，讓「貓不抓鼠、鼠不咬貓」。上一集我在三間廟談過，這條由東南往西北的軸線，剛好對上日治時期的嘉義溶劑廠、今天北港路的產業專區規劃和嘉義科學園區。這一集從地藏庵的角度，再把這張城市發展地圖講完整。民權路上的九華山地藏庵。圖片來源：凌子楚「嘉義..
蔡易餘到凌子楚服務處說了什麼？颱風後「風雨故人來」，談嘉義縣市共好與大嘉義再產業化
最新消息｜服務處紀事大家好，我是子楚。經歷颱風的考驗，嘉義迎來整頓好再出發的時刻。颱風停班停課期間，服務處傳來熱絡的討論聲——正所謂「風雨故人來」，來自東石的嘉義縣長參選人蔡易餘立委，特別到服務處為我加油打氣。先回答你的問題：蔡易餘為什麼到凌子楚服務處？颱風停班停課期間（10月26日前），嘉義縣長參選人蔡易餘立委到凌子楚位在大雅路一段368巷69號的服務處拜訪、加油打氣，兩人談的是嘉義縣市共好：在嘉義科學園區、高鐵特區與市區產業專區上區域聯合治理，一起推動大嘉義「再產業化」。資料查核日：2026年10月28日｜來源：凌子楚臉書2026年10月26日貼文蔡易餘立委到凌子楚服務處交流。圖片來源：凌..
