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嘉義城隍廟有什麼特別？凌子楚行腳第108天談十六境輪普與夯枷
嘉義行腳第108天番外篇今天我來到有三百年歷史的嘉義城隍廟，從移民社會的信仰演進、清代官方敕封的城隍，聊到嘉義農曆七月獨有的「十六境輪普」和「夯枷」文化。30秒看懂嘉義的宗教信仰，藏著早期移民一路墾拓的軌跡：從祈求豐收的土地公、泉州移民的大道公（保生大帝）、漳州移民的玄天上帝，到隨著官府而來的城隍爺。嘉義城隍廟由清代諸羅知縣周鍾瑄倡建，是官方祭祀的城隍。農曆七月，古諸羅城依城內九境、城外七境共十六境輪流普渡，除了祭祀，也照顧當年的羅漢腳；七月尾聲還有信眾戴紙枷懺悔祈福的「夯枷」與城隍夜巡。這些百年民俗，讓嘉義不只是雲嘉南的消費中心，也是記錄移民歷史最好的地方。嘉義城隍廟廟埕前。圖片來源：凌子楚..
諸羅縣志是誰寫的？凌子楚行腳第101天在北嶽殿談陳夢林
嘉義行腳第101天番外篇今天我來到北興街，靠近嘉義後火車站（以前叫北港車頭）的北嶽殿，跟大家聊《諸羅縣志》主筆陳夢林的故事，以及清代諸羅縣縱貫南北的大格局。30秒看懂《諸羅縣志》是清康熙年間諸羅知縣周鍾瑄延聘陳夢林主筆編纂的地方志，詳細記錄當時諸羅縣的地理、物產和風土民情，是研究清代台灣的重要典籍。陳夢林是文人，卻有武略性格，親自巡察廣大的縣境，也提出在淡水設防的建言；淡水河口後來一直是北台灣的防衛要地。影片裡我說諸羅縣「南起八掌溪、北達淡水河以南」，比較精確的說法是：康熙年間的諸羅縣，大致以新港溪（今鹽水溪）以北、一路到雞籠一帶都屬諸羅縣，範圍比我說的還大，在這裡更正。我在北興街靠近後火車站..
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