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「過溝水仙王」在哪裡？凌子楚行腳第113天在震安宮談嘉義古諺與神明移位的故事
嘉義行腳第113天番外篇今天我來到文化路與民族路口的震安宮，帶大家念一段刻在廟牆上的嘉義古諺，聊玄天上帝預警地震的傳說，還有日治時期「寺廟整理運動」下，一段神明移位又回駕的歷史。30秒看懂震安宮牆上刻著嘉義古諺「暗街暗暝摸，仁武大道公，打貓騎虎王，過溝水仙王」，後面還有「東門十九公，南門五穀王，雲霄厝地藏王」，一句一句點出古嘉義各角頭的代表廟宇。民族路與文化路口一帶舊稱「過溝」，古時供奉水仙尊王，是農業社會祈雨的信仰。依地方傳說，玄天上帝曾在大地震前託夢示警，鄉親感念，把廟名改為「震安宮」。日治時期寺廟整理運動，許多神尊被集中到城隍廟等地；戰後回駕時，原本的水仙尊王金身留在城隍廟，城隍廟另外重..
南門圓環的大天宮有什麼故事？凌子楚行腳第109天談神明讓地與諸羅四門土地公
嘉義行腳第109天番外篇今天我來到南門圓環旁的大天宮，也就是大家說的五穀王廟。這裡有一段「神明讓地」的故事，也藏著古諸羅城四個城門都有土地公守護的信仰格局。30秒看懂古諸羅城南門外的保南境福德正神廟，在日治時期因為道路拓寬失去原本的廟地。依地方流傳的說法，信眾向大天宮主祀的神農大帝請示後，大天宮把左側的土地無償讓給保南境重建新廟，成為一段神明相助、鄉親互助的佳話。古諸羅城的四個城門，也各有土地公守護：南門保南境、北門北安宮、東門東安宮，西門則有關廂境福德廟與福社宮，形成一張綿密的信仰防衛網。南門圓環旁的大天宮（五穀王廟）。圖片來源：凌子楚「嘉義行腳第109天番外篇」官方影片畫面。一、道路拓寬，..
嘉義下路頭鞦韆賽會有什麼故事？凌子楚行腳第73天走進玄天上帝廟
嘉義行腳第73天｜2026年9月4日走進嘉義市西區光路里，巷子裡的武當山北極玄天上帝廟，不只是一座庄頭廟宇。凌子楚行腳第73天從下路頭的移民記憶、玄天上帝民間傳說，一路說到高空盪鞦韆。回頭查資料後，更值得弄清楚的是：這裡的「三百年」說的是信仰傳承，還是廟宇年齡？那座高大的竹鞦韆，又是怎麼搭起來的？30秒看懂武當山北極玄天上帝廟位於嘉義市西區光路里、新民路555巷一帶，屬於下路頭庄頭信仰；部分官方文化資產頁面仍標示「嘉義市東區」，和現行地址資料不一致，本文以現行寺廟地址與光路里行政區為準。內政部臺灣宗教文化地圖依廟史整理，玄天上帝信仰約在18世紀初傳入，居民於1804年興建廟宇；因此「信仰流傳三..
嘉義城隍廟有什麼特別？凌子楚行腳第108天談十六境輪普與夯枷
嘉義行腳第108天番外篇今天我來到有三百年歷史的嘉義城隍廟，從移民社會的信仰演進、清代官方敕封的城隍，聊到嘉義農曆七月獨有的「十六境輪普」和「夯枷」文化。30秒看懂嘉義的宗教信仰，藏著早期移民一路墾拓的軌跡：從祈求豐收的土地公、泉州移民的大道公（保生大帝）、漳州移民的玄天上帝，到隨著官府而來的城隍爺。嘉義城隍廟由清代諸羅知縣周鍾瑄倡建，是官方祭祀的城隍。農曆七月，古諸羅城依城內九境、城外七境共十六境輪流普渡，除了祭祀，也照顧當年的羅漢腳；七月尾聲還有信眾戴紙枷懺悔祈福的「夯枷」與城隍夜巡。這些百年民俗，讓嘉義不只是雲嘉南的消費中心，也是記錄移民歷史最好的地方。嘉義城隍廟廟埕前。圖片來源：凌子楚..
嘉義市游天宮拜哪一尊媽祖？凌子楚行腳第116天談笨港口港口宮分靈與庄內廟裡的移民史
嘉義行腳第116天番外篇今天我來到嘉義市的「游天宮」。這裡是東石笨港口港口宮在嘉義市的第一座分靈廟，也記錄著沿海漁民來到雲嘉南平原開墾的歷史，還有我們家三代和港口媽很深的緣分。30秒看懂游天宮迎請的是東石笨港口港口宮的「開基二聖母」，依廟方說法是港口宮在嘉義市的第一座分靈廟。沒有文字紀錄的移民史，可以從各庄頭最古老的「庄內廟」找答案：保生大帝、玄天上帝多代表由東往西發展的農耕移民，媽祖與王爺信仰多代表由西往東延伸的沿海漁民。把這些古廟連成線，就能看出雲嘉南平原的拓墾順序。我的阿公是東石移民，家裡三代拜港口媽，我也曾擔任港口宮總幹事。嘉義市游天宮，迎請笨港口港口宮開基二聖母分靈。圖片來源：凌子楚..
