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「義愛公」是誰？凌子楚行腳第121天在北港路富安宮談小副瀨移民與日本警察森川清二郎
嘉義行腳第121天番外篇今天我來到北港路上的「富安宮」。這裡在昔日北港車頭東側的「小副瀨」聚落，我想跟大家聊聊東石副瀨的鄉親在嘉義市發展的故事，以及富安宮同祀、很有傳奇色彩的日本警察神明「義愛公」。30秒看懂日治時期北港車頭與鐵道貨運發展，吸引很多沿海鄉親進城工作，北港車頭東側聚集了東石副瀨的移民，形成「小副瀨」。移居嘉義市的副瀨鄉親在北港路建了富安宮，主祀五府千歲，同祀原鄉的「義愛公」。義愛公本名森川清二郎，是日治時期副瀨派出所的巡查，1902年為了漁民被課重稅向上請命，最後以死明志，被鄉親建廟敬拜。我想談的是他「把人民放在第一位」的精神：切腹不符合今天尊重生命的價值，但為民請命、依法行政，..
嘉義「小澎湖」在哪裡？凌子楚行腳第120天在聖安宮談北港車頭旁的澎湖與東石移民
嘉義行腳第120天番外篇今天我來到博愛路附近的「聖安宮」。這裡在嘉義後火車站，也就是昔日北港車頭旁邊，舊稱「小澎湖」。我想跟大家聊聊，清代到日治時期嘉義作為商業與產業重鎮，怎麼吸引澎湖和東石的鄉親來這裡落地生根。30秒看懂北港車頭以西舊稱「小澎湖」，日治時期林業與工業興盛，很多澎湖鄉親移居這裡；以東叫「小副瀨」，是東石副瀨庄移民聚集的地方。聖安宮是小澎湖聚落的信仰中心，主祀從東石笨港口港口宮分靈的天上聖母。我過去曾擔任港口宮總幹事，所以介紹這段移民信仰史特別有感。這些聚落記錄了嘉義作為雲嘉南消費與就業中心的年代，也提醒我們要推動嘉義「再產業化」。嘉義後火車站旁的聖安宮，是「小澎湖」聚落的信仰中..
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